Idealism and Education l আদর্শবাদ এবং শিক্ষা, WB TET এর জন্য- (CDP Notes)

Idealism and Education: আদর্শবাদ এবং শিক্ষা সংক্রান্ত বিভিন্ন প্রশ্ন WB TET পরীক্ষায় আসে। এই আর্টিকেলে, WB TET এর জন্য আদর্শবাদ এবং শিক্ষা সংক্রান্ত বিস্তারিত তথ্য প্রদান করা হয়েছে।

আদর্শবাদ এবং শিক্ষা l Idealism and Education l (CDP Practice Set)

“আদর্শবাদ” শব্দটি এসেছে ‘আদর্শ’ থেকে। প্লেটো তার দর্শনের ভিত্তি হিসাবে ধারণাগুলিকে কল্পনা করেছিলেন। আদর্শবাদ হল একটি দার্শনিক অবস্থান যা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে মেনে চলে যে মানুষের মনে একটি ধারণা ছাড়া আর কিছুই বিদ্যমান নেই। ধারণা বা উচ্চতর প্রকৃতি সারাংশ। তারা চূড়ান্ত মহাজাগতিক তাত্পর্যপূর্ণ আদর্শবাদ ‘মন এবং স্ব’কে মূর্তি করে একজন আদর্শবাদী জীবনের প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক তথ্য থেকে মানুষের অভিজ্ঞতার আধ্যাত্মিক দিকগুলিতে জোর দেয়।

দার্শনিক অর্থ:- আদর্শবাদ আত্মা বা মনের পরিপ্রেক্ষিতে মানুষ এবং মহাবিশ্বের একটি ব্যাখ্যা দিতে চায়। আদর্শবাদ আসলে আধ্যাত্মবাদ। মানুষের আধ্যাত্মিক প্রকৃতিকে তার সত্তার সারমর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি দাবি করে যে বাস্তবতা বস্তুগত প্রকৃতির চেয়ে মানুষের মনের মধ্যে খুঁজে পাওয়া উচিত।

আদর্শবাদের প্রধান দাবি

আত্মা এবং মন বাস্তবতা গঠন করে: – আদর্শবাদ বিশ্বাস করে যে মানুষের আধ্যাত্মিক প্রকৃতি তার সত্তার সারাংশ। মানসিক বা আধ্যাত্মিক বস্তুর চেয়ে বাস্তব এবং গুরুত্বপূর্ণ।
মানুষ আধ্যাত্মিক একটি সর্বোত্তম সৃষ্টি: – আদর্শবাদ অনুযায়ী জীবনের সর্বোচ্চ লক্ষ্য হল মানুষের ব্যক্তিত্বকে উন্নীত করা। মানুষ একটি আধ্যাত্মিক সত্তা এবং এটি তাকে অন্যান্য প্রাণীদের থেকে আলাদা করে। বাস্তবতা মানুষের মনে এবং বাহ্যিক জগতে পাওয়া যায়।
সর্বজনীন মন:– আদর্শবাদ বিশ্বজনীন মনে বিশ্বাস করে। ছোট্ট মনটা তারই একটা অংশ। সর্বজনীন মনকে উপলব্ধি করাই মানব জীবনের লক্ষ্য।
আধ্যাত্মিক মূল্যবোধে বিশ্বাস: – মূল্যবোধ পরম এবং অপরিবর্তনীয়। আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ অর্জনই মানব জীবনের প্রধান লক্ষ্য। এগুলো হলো সত্য, সৌন্দর্য ও কল্যাণ। এই মূল্যবোধের অনুসরণে মানুষ নৈতিক পরিকল্পনায় উচ্চতর ও উচ্চতর হতে থাকে যতক্ষণ না সে দেবত্ব লাভ করে।
প্রকৃত জ্ঞান মনের মধ্যে অনুভূত হয়:– ঈশ্বর হলেন সমস্ত জ্ঞানের উৎস, ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞানের চেয়ে ক্রিয়াকলাপ, সৃজনশীলতা এবং মনের অনুশীলনের মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞান গুরুত্বপূর্ণ।

শিক্ষার লক্ষ্য

• আত্ম-উপলব্ধি বা মানুষের ব্যক্তিত্বের উচ্চতা। আদর্শবাদ অনুসারে, মানুষ ঈশ্বরের সবচেয়ে সুন্দর জীব তার মহৎ কাজ। এটি মানুষের ব্যক্তিত্বের উচ্চতার উপর জোর দেয়। এটি আত্ম-উপলব্ধি। শিক্ষার লক্ষ্য হল আত্ম-উপলব্ধি অর্জন না হওয়া পর্যন্ত ব্যক্তির উচ্চতর আত্মকে বিকাশ করা।
• সর্বজনীন শিক্ষা। শিক্ষা হতে হবে সর্বজনীন প্রকৃতির। মহাবিশ্বের যৌক্তিকতার অবস্থান থেকে বিশ্বজনীন সত্যের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে শিক্ষা হওয়া উচিত।
• আধ্যাত্মিক বিকাশ। আদর্শবাদীরা বস্তুগত অর্জনের তুলনায় আধ্যাত্মিক মূল্যবোধকে বেশি গুরুত্ব দেয়। রাস্কের মতে, “শিক্ষাকে অবশ্যই তার সংস্কৃতির মাধ্যমে মানবজাতিকে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে আরও বেশি করে সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করতে এবং আধ্যাত্মিক জগতের সীমানাকে প্রসারিত করতে সক্ষম করতে হবে”।
• সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সঞ্চালন ও প্রচার। শিক্ষাকে অবশ্যই সংস্কৃতির বিকাশে অবদান রাখতে হবে, আধ্যাত্মিক জগতের সীমানা প্রসারিত করতে হবে। শিশুকে তার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে হবে যাতে তাকে এটি সংরক্ষণ, প্রচার এবং ক্রমবর্ধমান প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করতে সক্ষম করে।
• নৈতিক মূল্যবোধের চাষ। আদর্শবাদ অনুসারে মানুষ একটি নৈতিক সত্তা। শিক্ষার প্রক্রিয়াকে অবশ্যই গভীরতম আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি এবং সর্বোচ্চ নৈতিক ও আধ্যাত্মিক আচরণের দিকে নিয়ে যেতে হবে।
• বুদ্ধিমত্তা ও যৌক্তিকতার বিকাশ। এই সৃষ্টিতে কিছু নীতি কাজ করে। একজন আদর্শবাদী সর্বদা এই নীতিগুলি আবিষ্কার এবং বোঝার চেষ্টা করেন যাতে নৈতিক উপাদানের ভিত্তিতে বিশ্ব সংগঠিত থাকে। তাই শিক্ষা হলো শিশুর বুদ্ধিমত্তা ও যৌক্তিকতার বিকাশ ঘটানো।
• সংক্ষেপে আদর্শবাদীরা বিশ্বাস করেন যে শিক্ষাকে অবশ্যই মনের পূর্ণ বিকাশ, আত্মার মুক্তি, আত্ম-উপলব্ধি এবং জীবনের উচ্চ মূল্যবোধের উপলব্ধিতে সাহায্য করতে হবে এবং “পুরো মানুষকে সম্পূর্ণভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে পুরুষত্বের জন্য প্রশিক্ষণ দিতে হবে এবং মানুষের কিছু অংশ নয়। “

পাঠ্যক্রম

পাঠ্যক্রমের বিকাশের সময়, আদর্শবাদী শিশু এবং তার কার্যকলাপের চেয়ে চিন্তা, অনুভূতি, আদর্শ এবং মূল্যবোধকে বেশি গুরুত্ব দেয়। তারা মনে করে যে পাঠ্যক্রম সমগ্র মানবতা এবং অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত। মানুষের ক্রিয়াকলাপগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে:

1. বুদ্ধিজীবী।
2. নান্দনিকতা।
3. নৈতিক।
4. শারীরিক।

মানবিক, সংস্কৃতি, শিল্প, ইতিহাস, দর্শন, সাহিত্য এবং ধর্মকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়। আদর্শবাদ শারীরিক কার্যকলাপকে উপেক্ষা করে না কারণ স্বাস্থ্য এবং ফিটনেসের সাথে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সাধনা গুরুতরভাবে বাধাগ্রস্ত হয়। রস নিম্নলিখিত উপায়ে সুন্দরভাবে শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপ সংশ্লেষিত করেছেন

আদর্শবাদ এবং শিক্ষক

আদর্শবাদী প্যাটার্ন অনুসারে শিক্ষা আদর্শ – কেন্দ্রিক, সম্পূর্ণ শিশুকেন্দ্রিক নয়, বা বিষয়কেন্দ্রিক। শিক্ষার আদর্শিক বিন্যাস শিক্ষাবিদকে সর্বোচ্চ স্থান প্রদান করে। শিক্ষক শিক্ষার বিকাশের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিবেশ তৈরি করেন।

শিক্ষকের ভূমিকা

• শিক্ষক ছাত্রের জন্য বাস্তবতা প্রকাশ করেন। ছাত্র তার শিক্ষকের মাধ্যমে মহাবিশ্ব সম্পর্কে বোঝে এবং শিখে।
• শিক্ষককে তার প্রতিটি ছাত্রের জ্ঞানে বিশেষজ্ঞ হতে হবে।
• একজন ভালো শিক্ষক তার নিজের উচ্চ মানের আচরণ ও আচার-আচরণ দ্বারা ছাত্রদের সম্মানের নির্দেশ দেন।
• শিক্ষককে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত বন্ধু হতে হবে।
• তিনি অনুকরণের মান প্রদান করেন।

আদর্শবাদ এবং শৃঙ্খলা

আদর্শবাদ শিক্ষা চিন্তায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। এটি শারীরিক জগতের চেয়ে মানসিক এবং আধ্যাত্মিককে উচ্চ স্থান দিয়েছে। এতে চরিত্র প্রশিক্ষণের জন্য ধর্মীয় শিক্ষার ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। আদর্শবাদী দর্শন শিক্ষা, পাঠ্যক্রম, শিক্ষকের ভূমিকা এবং শিক্ষাদানের পদ্ধতির লক্ষ্যের জন্য স্পষ্ট এবং সরাসরি নির্দেশিকা প্রদান করে।